Las tallas y las pinturas en las cuevas representan las historias de la vida de señor Buddha. Junto con esto, varios tipos de figuras humanas y animales también se tallan fuera de las rocas.

Pintura del sociedad contemporánea

Las tallas y los murals en el Ajanta representaron la sociedad contemporánea de ese período. Estos pedazos artísticos demostraron todas las clases de gente de reyes a los esclavos, a las mujeres, a los hombres y a los niños entretejidos con las flores, las plantas, las frutas, los pájaros y las bestias. Hay también calcula relacionado a la gente de ese tiempo, algo de ella es ' Yakshas, Gandharvas ' de Kinneras (pájaro a medias humano y medio) ' (músicos divinos) y ' Apsaras (bailarines divinos). El descubrimiento las cuevas encantadoras de Ajanta fue descubierto accidentalmente por una compañía de soldados británicos en el diecinueveavo siglo. Antes de la excavación de estas cuevas los ocultaron bajo vegetación gruesa durante mucho tiempo.

Las Cuevas

Las cuevas increíbles de Ajanta se dedican exclusivamente al buddhism. Hay alrededor 30 cuevas aquí y se divide en ' Chaitya-Grihas (pasillos del stupa) y ' Viharas (pasillos de la vivienda). Alrededor cinco de estas cuevas (9, 10, 19, 26 y 29) son ' Chaitya-Grihas. El resto de las cuevas es ' Sangharamas o Viharas (monasterios). Las cuevas 1, 2, 16 y 17 son importantes desde el punto de vista del arte. Son grandes pedazos de arte comparados al mundo contemporáneo del arte. Estas cuevas tienen pinturas exóticas el ilustrar de la vida y de las encarnaciones de Buddha. Las tallas y las pinturas de las cuevas de Ajanta nos dicen sobre la imaginación y la creatividad del artista. Los murals en las paredes de estas cuevas todavía están en buenas condiciones, manteniendo la frescura del color y separando vibrancy en la atmósfera. Los visitantes gozarán definitivamente el mirar de estos grandes pedazos históricos de arte.

El Viharas

Las cuevas de Ajanta fueron divididas en varios viharas (pasillos de la vivienda) y chaitya-grihas (pasillos del stupa), sacados con pala fuera de las rocas que se inclinaban en el quinto CE del siglo. Los viharas consistieron en un amplio verandah. La azotea de este verandah fue apoyada los pilares y dando hacia el interior encendido a un pasillo que hacía un promedio de tamaño de cerca de 35 pies. por 20 pies. También hay dormitorios el al izquierdo, derecho y trasero, abriéndose encendido en este pasillo. El número de dormitorios varió según el tamaño del pasillo, y en los más grandes los pilares apoyaron la azotea en los tres lados, formando una clase de residencia religiosa que funcionaba alrededor del pasillo. Hay también una capilla de señor Buddha en un lugar que hace frente a la entrada y que hace frente a veces a las capillas subsidiarias al derecho o a la izquierda de la entrada. Con la ayuda de tallas, las fachadas de los viharas fueron adornadas y las pinturas adornaron las paredes y los techos.

El Chaityas

Los chaitya-grihas son mayores que los viharas. Los chaitya-grihas más grandes que son 94 1/2 pie del verandah a la parte posteriora y 41 1/4 pie a través, incluyendo el cloister. Anterior, los chaitya-grihas en Ajanta tenían stupas, pero tenían más adelante una situación o una imagen asentada del Buddha delante de ellas. Una de las muestras de caracteres cambiantes de la adoración es el culto del bodhisattva que fue practicado en Ajanta. El Bodhisattvas es seres divinos en el borde a Buddhahood. Se dice que eligieron permanecer en el mundo ayudar a otros hacia la salvación. Las figuras de estos bodhisattvas se tallan en la entrada de un vihara o de un chaitya-griha o se pintan en las paredes.

Las Pared-Pinturas

Las cuevas de Ajanta se dividen en tres grupos. Creen al más viejo grupo pertenecer al período entre 200 BCE al CE 200, creen al segundo grupo pertenecer al sexto y tercer grupo a el séptimo siglo. Casi todas las paredes del interior y techos de las cuevas se cubren con los murals. A la hora del descubrimiento (1817), estas pinturas estaban en una condición mejor que ahora. Pero afortunadamente, la escuela del arte en Bombay tiene las versiones copiadas de las pinturas que ahora han desaparecido de las cuevas. Estas copias son la evidencia principal del arte ilustrado en la India antes de la subida de hinduism. Así, son preservación valiosa y de la necesidad.